Biserica din Borzesti – tușe de istorie

Posted: 12th May 2014 by Biserica Borzesti in Biserica din Borzesti

BETLEEMUL lui ȘTEFAN cel MARE și SFÂNT

La Borzești, în județul Bacău, se poate vedea silueta uneia dintre cele mai frumoase ctitorii ale binecredinciosului voievod Ștefan cel Mare și Sfânt, biserica cu hramul  Adormirea Maicii Domnului. Înfruntând vitregiile istoriei, monumental de la zidirea căruia se împlinesc  510 ani, păstrează, pe aceste meleaguri mioritice, mireasma spirituală a marelui voievod, ctitor de țară și de locașuri sfinte. Biserica din Borzești impresionează privitorul prin alura și sobrietatea, zveltețea și eleganța, măreția și frumusețea atribuite de vrednicul ei fondator. Din pisania oricinală, înscrisă în piatră frontispiciul intrării, aflăm că marele voievod a zidit acest lăcaș împreună cu iubitul  său fiu Alexandru, “întru rugă sieși și întru pomenirea răposaților moși și strămoși.”

După tradiție, biserica a fost construită pe rădăcinile legendarului stejar în care ar fi murit, străpuns de săgețile năvălitorilor tătari, Mitruț, prietenul de copilărie al voievodului. Unii cercetători în istorie afirmă că Ștefan cel Mare și Sfânt este născut la Borzești. Nicolae Iorga este mai sceptic față de aceste afirmații, însă episcopal Romanului, Melchisedec Ștefănescu susține că voievodul și-a petrecut frumoșii ani ai copilăriei la Borzești unde avea moși și strămoși. Faptul că marele Ștefan îșî are originea în această regiune a Moldovei este ilustrat și în cele două variante ale unei legende din literature noastră intitulată “Stejarul din Borzești”, culese, una de N. Gane și alta de Ortansa Racoviță.

Piatra de temelie a bisericii s-a pus la 9 iulie 1493, iar zidirea s-a terminat la 12 octombrie 1494. Locașul de închinare este printre puținele ctitorii ale lui Ștefan, nu într-un oraș de mare importanță pentru vremea sa, sau pe un câmp de luptă (cum este cazul bisericii Răzvoieni-Neamț), ci într-o localitate de care el era legat sufletește. În calitatea sa de biserică voievodală, își va menține importanța sa istorică și culturală de la întemeiere până astăzi, fiind menționată în numeroase documente. Din cauza deteriorărilor provocate de cutremure sau incendii devastatoare, biserica a fost reparată de mai multe ori. Cea mai importantă intervenție a avut loc  în secolul al XVIII-lea  când i s-a adăugat un zid-catapeteasmă, care va fi pictat (biserica nu a fost niciodată pictată). Reparații parțiale s-au întreprins între anii 1904-1905, apoi în 1924, 1938-1940, precum și în anul 1952, când biserica a fost redată cultului pentru comunitatea ortodoxă formată în jurul ei. La cutremurul din 4 martie 1977 biserica a suferit avarii însemnate, ceea ce a impus efectuarea unor ample lucrări de consolidare, executate în mai multe etape, până în anul 1992, când biserica a împlinit 500 de ani de la fondare, iar ctitorul ei a fost trecut de Biserica Ortodoxă Română în rândul sfinților. Fără îndoială că Ștefan cel Mare a înzestrat ctitoria sa din Borzești cu odoare sfinte, manuscrise, precum și cu alte obiecte de valoare. Aflăm că în anul 1495 s-a cumpărat un Tetraevanghel, lucrare deosebit de valoroasă, cu titluri de aur, inițiale înflorate și frontispicii cu forme geometrice la începutul Evangheliilor, pe care l-a dăruit bisericii din Borzești. Nu știm cât a costat aceasta în ctitoria ștefaniană, însă astăzi remarcabila operă se află la Mănăstirea Zografu din Muntele Athos. Alte odoare dăruite bisericii de-a lungul vremii se păstrează în muzeul din preajma așezământului voievodal.

  „ Anul acesta biserica-monument istoric împlinește 510 ani de la fondare, iar anul viitor va sărbători tot atâția de la sfințire. Episcopia Romanului a avut inițiativa pictării bisericii, lucrările fiind începute de reputatul pictor prof. Grigore Popescu. Împodobirea cu fresce a bisericii reprezintă un pios omagiu adus marelui voievod, intrat în memoria și conștiința românilor ca simbol al unității de neam, apărător al credinței ortodoxe și ctitor de locașuri sfinte. Borzeștiul reînnoit devine astfel Betleemul lui Ștefan cel Mare și Sfânt, iar Putna, Ierusalimul românesc de unde voievodul veghează de cinci veacuri cum românii îșî structurează identitatea spirituală și națională într-o țară pe care el a pregătit-o nu numai pentru sine, ci pentru urmașii urmașilor săi, în veacul vecilor.”

Dr. Ioachim Băcăuanul Episcop al Arhiepiscopiei Romanului și Bacăului

 —————————————————————————————

THE BETHLEEM OF STEPHEN

At Borzesti, in Bacau country, the treveler can see the figure of one of the most beautiful foundations of the right-believer Voievode Stephen the Great, the church dedicated to the Assumption of Mother of Christ. Facind the history hostilities, the monument, built as far as 510 years ago, holds, on the lands of mystic beauty, the spiritual scent of the great Voievode, founder of country and of holy monuments. The church from Borzesti makes a deep impression on the viewer by its look and sobriety, its slenderness and elegance, its grandeur and beauty given by its worthy founder. From the original stone carved dedication found above  the entrance frontispiece one can find out that the great voievode built this church together with his beloved son, Alexandru, “as a preyer for himself and for the everlasting memory of the passed relatives and ancestors”. As the legends say, the church was erected on the roots of the legendary oak tree where Mitrut, a childhood friend of the voievode, was killed by the arrows of the Tatar invaders. Some historians say that Stephen the Great and the Holy was born in Borzesti. Nicolae Iorga is more skeptical about such allegations, though Melchisedec Stefanescu, a Bishop of Roman, sustains that the voievode spent his wonderful years as a child in Borzesti, where he had relatives and ancestors.  The fact that the great Stephen haa his roots in this part in Moldavia is depicted in the two different readings of a legend in our literature called “The Oak Tree from Borzesti”, collected one by N. Gane and the other by Ortansa Racovita. The foundation stone of the church was ser on 9 July 1493, and the building was finished  on 12 October 1494. The praying place is one of the few foundations of Stephen, neither in an important town of his age nor on a battle field (like for instance the church of Razboieni-Neamt) but in a place dear to his heart.

As church of a voivode, it preserves its historic and cultural significance since its foundation to this day, being mentioned in several documents. Many times damaged by earthquakes or terrible fires, the church suffered several repairs. The most important intervention took place in the XVIII-th century when an altar wall was added and later painted (the church was never painted). Some partial repairs were made in 1904-1905, then in 1924, 1938-1940 and in 1952 when the church was opened again to gain its religious  meaning for the orthodox community living around it. The terrible earthquake on 4 March 1977 caused important damages to the church, making it necessary to perform a large reinforcement work, in many stages, until 1992, when the church completed  a 500 years period since its foundation, and its founder was appointed by the Romanian Orthodox Church to stand among the saints.

There is no doubt that Stephen the Great endowed his foundation from Borzesti with holy religious objects, manuscripts and other valuable things. We found out that in 1495 he bought a Tetraevanghel (a book of all four gospels), a very precious work, with gilded titles, flourished initial letters and frontispiece in geometrical patterns at the beginning of the Gospels, that he offered to the church from Borzesti. There are no indications about how long the precious book was kept in Stephen’s foundation, yet we know that today, the remarkable work is to be found in Zografu Monastery from Mount Athos. Other holy objects offered to the church along the time are kept in the museum nearby the voivode church.

 

“This year, the church – historic monument celebrates 510 years since foundation, and the next year will be celebrated as many as many years from its religious dedication. The Diocese of Roman had the initiative to paint the church, the work being initiated by the famous painter, prof. Grigore Popescu. The adornment with frescoes of the church represent a devout homage brought to the great voivode, impressed in the memory and consciousness of the Romanians as a symbol of people unity, defender of the orthodox faith and founder of holy places. The renewed Borzesti becomes the Bethleem of Stephen the Great and the Holy, while Putna, the Romanian Jerusaleme where the voivode has been watching for five centuries as the Romanians are structuring their spiritual and national identity in a country that he prepared not only for himself but for the followers of his followers, for ever and ever.”

Dr. Ioachim Bacauanu Bishop of Roman and Bacau Diocese

Legenda clasică a stejarului din Borzești relatată de N. Gane:

A fost odată un timp în care Molna și Prutul nu făceau hotar între trei țări surori, pe când bourul moldovenesc era singur stăpân pe-o țară largă, îndemânatică, locuită de-un popor ager și drept pământean. De pe atunci deci și până’n zilele noastre, rămas’a vorba din tată’n fiu, cum că un joc de copii se încinsese  odinioară pe șesul Trotușului, nu departe de satul Borzeștii, sub un soare frumos de primăvară. În două taberi era despărțită ceata copiilor: una înfățișa tabăra Tătarilor sub comanda lui Gheorghie, un copilandru cu plete negre și cu ochi de mure, iute și neastâmpărat ca Trotușul ce se prăvale de la munți; cealaltă era tabăra Moldovenilor sub comanda lui Ștefan, un copilandru cu plete blonde, cu ochi albaștri gânditori și cu inima cutezătoare. Cel dintâi era fiu de țăran, cel al doilea fiu de domn.

Ei însă se jucau la un loc pe iarba verde, în răcoarea aerului, sub stăpânirea dreaptă a soarelui de primăvară.

Și ambele taberi înarmate până’n dinți cu puști de soc, cu săbii de șindrilă, cu suliți de trestii, se băteau amarnic între ele de clocoteau văile Trotușului și se spăriau toți graurii din tufărișuri. Ear comandanții călări, pe fugari aprigi de nuele alergau când la aripa dreaptă, când la aripa stângă a oștirilor înșirate, și-și îmbărbătau soldații la luptă.

A ținut cât a ținut bătălia nehotărâtă, dar în sfârșit copilul cel cu ochi albaștri gânditori, care avea darul de a se război moștenit de la tatăl-său, învinse pe Tătari, prinse pe Hanul lor, pe neastâmpăratul Gheorghie și-l legă de-un stejar bătrân martur de cea întâi izbândă a viitorului Domn.

Apoi toți hatmanii și căpitanii lui Ștefan se adunară împrejurul stejarului și prinseră să judece pe Hanul tătăresc , unii pentru vre-o minge furată, alții pentru vre-o cetate de hâtie dărâmată, tot fapte rele ce nu puteau fi ertate, ear bietul Han, cu ochii plecați în jos își aștepta osinda abia stăpânindu-se de râs.

În sfârșit Ștefan după ce ascultă părerea mai marilor oștirii sale, zise cu sprincenele încrețite:

– Porunca Domniei mele este să-l spânzurați de creanga cea de sus, să fie de pildă și altor neamuri!

Apoi nenorocitul Han fu legat cu frânghie de subsuară și ridicat pe creangă în sus, în salvele puștilor de soc și în strigătele de bucurie a oștenilor învingători. Joc nebunatic, copilăresc la care soarele în măreția lui, se uita zâmbind, el care văzuse multe altele pe coaja noastră pământească.

Dar, o Doamne, ce se aude? Ce clocot aduc apele Trotușului de sus în jos? Un vifor se stârnește de puterea căruia se leagănă în aer micul Han Tătăresc, și pământul prinde să se clatine și să sune par’ că s’ar fi răsturnat stâncile cele mari de la obârșiile Trotușului.

Ear în timp ce Ștefan și întreaga lui oștire stăteau nedumeriți de vuetul ce se apropia, în timp ce micul Gheorghie în brațele văzduhului se gândea la cei ce’s spânzurați aevea, deodată se văzu o ceată nenumărată de adevărați Tătari venind în goana mare a cailor spre dânșii… ș’atunci… Vai!… toți copii cuprinși de groază apucară la fugă care ‘n cotro, uitând de micul Gheorghie care atârnat de creanga stejarului zâmbea încă în nevinovăția lui, neștiutor de urgia ce-l amenința. Da! el zâmbea încă… dar atotvăzătorul soare încetă de a zâmbi, căci în acel moment o sută de săgeți, o sută de suliți se înfipseră în trupul lui. Cerul se posomorî, frunzele și crengile copacului pătate de sânge copilăresc se clătinară înfiorate.

Treizeci de ani au trecut după această întâmplare, și micul Ștefan schimbând sabia de lemn pe paloșul de oțel  se urcă de pe treaptă pe treaptă pe scara lumii, până ce ajunse să fie numit la Direptate Domn al țării Moldovei , înscăunat și miruit de Mitropolitul Teoctist. Astfel, făcându-se însuși țiitor peste toată țara începu viața grea și anevoioasă, tot în răsboae și osteneli [i], căci țara fiind bogată, largă și îndemânatică deștepta setea tuturor vecinilor. Dar cu cât nevoile veneau mai grele peste dânsul, cu atât inimoșia lui creștea; și a voit Dumnezeu ca el să meargă din biruință , și numele lui să se mărească tot mai mult, încât să răsbată peste hotarele Moldovei, departe în lumea apuseană și să răsbată prin pătura veacurilor până la noi.

Ear el, Domn drept credincios pământean, de fiecare biruință înălța câte o biserică spre mărturie neperitoare de trăinicia neamului nostru, și de bunătatea lui Dumnezeu. Mulți ani domni Ștefan Vodă cel Mare în care timp așeză cu nestrămutare temeliile stăpânirii noastre asupra câmpiilor Dunărei, pecetluind și sfințind această stăpânire cu sângele vărsat.

Dar tot nu era liniștit. Un gând îndărătnic îl urmărea încă din copilărie , gândul micului Gheorghie ucis de Tătari; și ori unde s’ar fi dus , ori ce-ar fi făcut , chipul cel oacheș și drăgălaș i se înfățișa necontenit cerându-i par’că răsbunare.

Eată că într’una din zile i se aduce veste cum că o mulțime de oaste tătărească a năvălit în țară peste apa Nistrului, pustiind pământul, răpind cârdurile de vite, dând foc satelor și girezilor de pâne, robind femeile și copiii.

Iute Ștefan își tocmi oastea și le eși înainte la satul Lipinți. O! de astă-dată nu mai era ca acum treizeci de ani, pe șesul Trotușului, la stejarul din Borzești; era o adevărată bătălie cu Tătarii. Ștefan cel blond, cu ochii albaștri gânditori, călărea nu ca atunci pe o nuea de alun, ci pe un cal aprig de soiu moldovenesc[ii] și alerga ca un fulger la toate punctele de bătae vârându-se unde primejdia era mai mare.

Și’n loc de săbii de lemn se’ncrucișau acum săbii de fier, și’n loc de puști de soc, detunau tunuri de schijă încât se’negrea văzduhul de fum, de uneori nu se mai vedea om cu om. Până’n  ceriu se înălța răsunetul restriștei de pe pământ; ear tătărimea cuprinsă din două părți se măcina și se mistuea ca pleava într’un vârtej de două furtuni ce se ciocnesc. Roș era soarele sus ca în timp de grea cumpănă, roș era pământul jos de sângele ce gălgăea. Dar sufletul bătăliei, acel ce vedea și stăpânea toate, era chipul blond a lui Ștefan care se arăta pretutindene ca o icoană de îmbărbătare, dând inimă oștenilor lui și făcându-i să meargă la biruință sigură.

Și în adevăr singură și desăvârșită a fost biruința Moldovenilor, căci n’apucase a asfinți soarele, și întreaga urgie tătărească a fost sfărâmată și robită prinzându-se pe însuș șeful lor, fiu Hanului tătăresc de peste Volga.

Ear Ștefan a dat laudă lui Dumnezeu și a trimis sol de bucurie soției sale Evdochia, sora Țarului Simeon.

Apoi nu trecu mult timp după aceasta și auzind bătrânul Han de peste Volga despre nimicirea oștirii sale la Lipinți, trimise lui Ștefan soli încărcați cu odoare pentru răscumpărarea fiului său din robie, ear Ștefan răspunde solilor cu că-i va da drumul dacă se vor învoi la aceasta mai marii oștirilor lui, care au a fi adunați și întrebați pe malul Trotușului la satul Borzeștii.

Era o zi frumoasă, o adevărată zi de primăvară, ziua în care Ștefan își adună hatmanii și căpitanii pe malul Trotușului sub bătrânul stejar unde micul Gheorghie fusese ucis de Tătari.

Trist părea acum copacul și gârbovit de povara celor treizeci de ani trecuți peste creștetul lui, cum și de amintirea dureroasă a faptului ce l’a însângerat. De altfel nimic nu era schimbat: același câmp verde înflorit, aceleași ape iuți și neastâmpărate ale Trotușului, care curg fără repaos pe așternutul lor de prund, acelaș soare dulce și zâmbitor, care a desmierdat odinioară jocul cel nebunatic de copii. De acelaș stejar sta acum legat un adevărat Tătar, fiul Hanului Mengli Gherei de peste Volga și roată împrejurul lui erau mai marii oștirilor lui Ștefan: Hatmanul Arbore, Hatmanul Șendrea, Aprodul Purice, Logofătul Tăutu, Vornicul Boldurși, alți mulți oșteni și oameni de frunte; ear în mijlocul lor, drept în fața Tătarului sta însuș Ștefan copilandrul de odinioară, peste capul căruia deasemenea trecuseră cei treizeci de ani ce-au gârbovit stejarul, însă din mlădița de copil, crescuse acum un alt stejar mai falnic, cu ramuri întinse de la munți și până la Mare, la umbra cărora se adăpostea un popor întreg de plugari și de oșteni. Ear mai la o parte stăteau solii Megli Gherei cu darurile de peste Volga.

Voi Hatmani și căpitani! Zise Ștefan, încredințând din sprâncene; “v’am adunat aice ca să dau în judecata voastră pe fiul Hanului tătăresc, și să hotărâți voi înșivă de i se cuvine ertare sau pedeapsă. Sunt acum treizeci de ani, eram mic și mă jucam sub acest stejar bătrân c’un copil Gheorghie din Borzești; când deodată năvăli fără veste asupra noastră Mengli Gherei Hanul Tătarilor de peste Volga cu o urdie nenumărată, și ucise fără milă pe nevinovatul Gheorghie. Eată că acum, cu ajutorul vostru și al lui Dumnezeu, fiul aceluiaș Han a căzut prins în mânele noastre, după ce și el ne-a călcat țara fără dreptate, a ars mulțime de holde și sate, a ucis mulțime de femei și copii. Părintele său ne trimite soli și daruri pentru răscumpărarea lui. Las la voea și înțelepciunea voastră să hotărâți ce i se cuvine!”

Atunci toate frunțile se posomorâră, toți ochii se pironiră asupra Tătarului, care în acel moment avu neauzita obrăznicie să scuipe asupra Moldovenilor făcându-i “câini” ear bătrânul Hatman Arbore zise următoarele:

-“Măria ta!…N’am avea ce face cu viața acestui Tătar, ce ne batjocurește, căci țara s’a adăpat cu îndestul sânge păgânesc, și sângele unuia mai mult, n’ar spori întru nimic roada pământului nostru. Dar acest unul este fiul Hanului Tătăresc, și Măria Ta care te lupți de atâția ani pentru întemeierea neamului nostru ești dator să faci dintr’însul pildă, ca să meargă vestea peste cele patru hotare ale țării, cum că ori-cine samănă moarte pe pământul nostru, moarte culege!

Atunci toți într’un glas strigară: “la moarte, la moarte!” Ear Ștefan întorcându-se cătră solii ui Mengli Gherei le zise:

-“Duceți-vă cu daruri cu tot la stăpânul vostru și spuneți-i, că atât de mult s’a scumpit capul fiului său prin sângele creștinesc ce’a vărsat, încât el nu are destulă avere să-l poată răscumpăra. Ear dacă vrea să-l întălnească în locul unde s’a dus, atunci să de încumăteze să ne calce hotarele!”

Apoi după ordinal lui, fiul vestitului Han tătăresc Mengli Gherei de peste Volga, stăpânul Crimeei și al Ucrainei, spaima Polonilor și a Moscoviților, fu ridicat în sus cu mâinile legate la spate și spânzurat de aceeaș creangă de care se legăna odinioară micul Gheorghie când fu străpuns de săgețile tătărești; ș’atunci surlele, trâmbițele și darabanele îi făcură cinstea cea de pe urmă și o salvă puternică de sinețe împrăștiind  vestea morții lui, făcură să salte apele Trotușului.

Ear Ștefan judecând că bătrânul stejar și-a îndeplinit menirea, deoarece frunzele și ramurile lui cu sânge au fost spălate de sânge, a poruncit să i se dea foc, și’n locu-i a zidit, în amintirea  tovarășului său din copilărie , o biserică cu hramul  Sfântul Gheorghie.

De atunci și până astăzi multe s’au întâmplat, căci patru sute de ani trecut’au peste țară întovărășiți de voi și nevoi, dacă încă și astăzi când merg călătorii să viziteze biserica cea neagră din Borzești, simt o tainică strângere de inimă, aducându-și aminte că pe acele lespezi de peatră a călcat odinioară piciorul lui Ștefan care a fost sufletul de viață, chiagul neamului românesc și astăzi încă ochii lor par’că văd răsărind din întunecimea bolților marea lui umbră, care deacum va pluti peste noi în adânca viitorime ca un spirit proteguitor.

Apoi nu trecu mult timp după aceasta și auzind bătrânul Han de peste Volga despre nimicirea oștirii sale la Lipinți, trimise lui Ștefan soli încărcați cu odoare pentru răscumpărarea fiului său din robie, ear Ștefan răspunde solilor cu că-i va da drumul dacă se vor învoi la aceasta mai marii oștirilor lui, care au a fi adunați și întrebați pe malul Trotușului la satul Borzeștii.

Era o zi frumoasă, o adevărată zi de primăvară, ziua în care Ștefan își adună hatmanii și căpitanii pe malul Trotușului sub bătrânul stejar unde micul Gheorghie fusese ucis de Tătari.

Trist părea acum copacul și gârbovit de povara celor treizeci de ani trecuți peste creștetul lui, cum și de amintirea dureroasă a faptului ce l’a însângerat. De altfel nimic nu era schimbat: același câmp verde înflorit, aceleași ape iuți și neastâmpărate ale Trotușului, care curg fără repaos pe așternutul lor de prund, acelaș soare dulce și zâmbitor, care a desmierdat odinioară jocul cel nebunatic de copii. De acelaș stejar sta acum legat un adevărat Tătar, fiul Hanului Mengli Gherei de peste Volga și roată împrejurul lui erau mai marii oștirilor lui Ștefan: Hatmanul Arbore, Hatmanul Șendrea, Aprodul Purice, Logofătul Tăutu, Vornicul Boldurși, alți mulți oșteni și oameni de frunte; ear în mijlocul lor, drept în fața Tătarului sta însuș Ștefan copilandrul de odinioară, peste capul căruia deasemenea trecuseră cei treizeci de ani ce-au gârbovit stejarul, însă din mlădița de copil, crescuse acum un alt stejar mai falnic, cu ramuri întinse de la munți și până la Mare, la umbra cărora se adăpostea un popor întreg de plugari și de oșteni. Ear mai la o parte stăteau solii Megli Gherei cu darurile de peste Volga.

Voi Hatmani și căpitani! Zise Ștefan, încredințând din sprâncene; “v’am adunat aice ca să dau în judecata voastră pe fiul Hanului tătăresc, și să hotărâți voi înșivă de i se cuvine ertare sau pedeapsă. Sunt acum treizeci de ani, eram mic și mă jucam sub acest stejar bătrân c’un copil Gheorghie din Borzești; când deodată năvăli fără veste asupra noastră Mengli Gherei Hanul Tătarilor de peste Volga cu o urdie nenumărată, și ucise fără milă pe nevinovatul Gheorghie. Eată că acum, cu ajutorul vostru și al lui Dumnezeu, fiul aceluiaș Han a căzut prins în mânele noastre, după ce și el ne-a călcat țara fără dreptate, a ars mulțime de holde și sate, a ucis mulțime de femei și copii. Părintele său ne trimite soli și daruri pentru răscumpărarea lui. Las la voea și înțelepciunea voastră să hotărâți ce i se cuvine!”

Atunci toate frunțile se posomorâră, toți ochii se pironiră asupra Tătarului, care în acel moment avu neauzita obrăznicie să scuipe asupra Moldovenilor făcându-i “câini” ear bătrânul Hatman Arbore zise următoarele:

-“Măria ta!…N’am avea ce face cu viața acestui Tătar, ce ne batjocurește, căci țara s’a adăpat cu îndestul sânge păgânesc, și sângele unuia mai mult, n’ar spori întru nimic roada pământului nostru. Dar acest unul este fiul Hanului Tătăresc, și Măria Ta care te lupți de atâția ani pentru întemeierea neamului nostru ești dator să faci dintr’însul pildă, ca să meargă vestea peste cele patru hotare ale țării, cum că ori-cine samănă moarte pe pământul nostru, moarte culege!

Atunci toți într’un glas strigară: “la moarte, la moarte!” Ear Ștefan întorcându-se cătră solii ui Mengli Gherei le zise:

-“Duceți-vă cu daruri cu tot la stăpânul vostru și spuneți-i, că atât de mult s’a scumpit capul fiului său prin sângele creștinesc ce’a vărsat, încât el nu are destulă avere să-l poată răscumpăra. Ear dacă vrea să-l întălnească în locul unde s’a dus, atunci să de încumăteze să ne calce hotarele!”

Apoi după ordinal lui, fiul vestitului Han tătăresc Mengli Gherei de peste Volga, stăpânul Crimeei și al Ucrainei, spaima Polonilor și a Moscoviților, fu ridicat în sus cu mâinile legate la spate și spânzurat de aceeaș creangă de care se legăna odinioară micul Gheorghie când fu străpuns de săgețile tătărești; ș’atunci surlele, trâmbițele și darabanele îi făcură cinstea cea de pe urmă și o salvă puternică de sinețe împrăștiind  vestea morții lui, făcură să salte apele Trotușului.

Ear Ștefan judecând că bătrânul stejar și-a îndeplinit menirea, deoarece frunzele și ramurile lui cu sânge au fost spălate de sânge, a poruncit să i se dea foc, și’n locu-i a zidit, în amintirea  tovarășului său din copilărie , o biserică cu hramul  Sfântul Gheorghie.

De atunci și până astăzi multe s’au întâmplat, căci patru sute de ani trecut’au peste țară întovărășiți de voi și nevoi, dacă încă și astăzi când merg călătorii să viziteze biserica cea neagră din Borzești, simt o tainică strângere de inimă, aducându-și aminte că pe acele lespezi de peatră a călcat odinioară piciorul lui Ștefan care a fost sufletul de viață, chiagul neamului românesc și astăzi încă ochii lor par’că văd răsărind din întunecimea bolților marea lui umbră, care deacum va pluti peste noi în adânca viitorime ca un spirit proteguitor.



[i] Letopisețul Ureche.

[ii] Proverb persienesc : “Nimic mai frumos de cât un tânăr persan călare pe un cal moldovan.”

Legenda Stejarului din Borzesti

Posted: 12th May 2014 by Biserica Borzesti in Legenda Stejarului din Borzesti

A fost un timp când legendele se povesteau  în icoane si sfintii coborau să le scrie cu penita istoriei.  În acele vremuri pe plaiurile Borzestilor, un joc de copii va dăinui în chip de legendă. Stefãnitã voievod, împreună cu ceata de copii ai „armatei românesti” îl prinde pe Mitrut, căpetenia „armatei tătare” si-l pedepseste legându-l de un stejar bătrân. Voia bună și bucuria jocului aveau să fie umbrite de cruzimea adevăraților tătari care, iscodind jocul copiilor si cotropind plaiurile Borzestilor îl prind pe Mitrut si-i străpung trupul cu nenumărate săgeti. Sfântul Voievod Stefan va răscumpăra peste timp sângele nevinovat al prietenului său construind pe stejarul pe care s-a jertfit odinioară prietenia, Biserica de la Borzesti.

Referinte Zilele Betleemului Stefanian

Posted: 10th May 2014 by Biserica Borzesti in Referinte Istorice

Simion Săveanu-„Amprentele umbrelor”-București, Ed. Sport Turism, 1983

Oastea venea într-un mers lin, fără zgomot, fără muzică. Pe cai mici și iuți treceau buciumașii, surlașii, toboșarii, urmați de garda de onoare a drapelului. Mic de stat, blond, călare, îmbrăcat în haine albe acoperite de o mantie lungă purtând cu semeție sceptrul, Ștefan. Era însoțit, ca și la începutul domniei, de Vlad Țepeș, ca simbol al unității completat de domnul transilvan invocate. Au fost și boierii din sfat, copiii de casă, sfetnici urmați de marea mulțime de țărani moldoveni, și ei călări. Alaiul parcurge întreaga Cale a Victoriei, apoi Bulevardul Elisabeta, îndreptându-se spre cazărmile de la Cotroceni. Seara participanții la serbare au plecat spre Borzești, locul de naștere al lui Ștefan.(p.31)

 „La 4 iulie 1904, mii și mii de plăieși din Oituz, Vrancea, ținutul Bacăului și regiunile învecinate, alături de învățători și elevi au asistat la serbarea din Borzești.” (p.55)

 „Satul Borzești, a fost prefăcut într-un adevărat rai pământesc fiind decorat cu toată arta cuvenită, cu arcuri de triumf și pavilioane.” (p.56)

 „Bogăția și măiestria locuitorilor au dat Borzeștilor aspectul cochet și elegant al feeriei”(p.33)

  „Vocea Tg. Ocna”-an II,nr.14, iulie 1904 (vezi și “Borzești 1904”-Victor Marinovici în “Curierul”, ediție specială, octombrie 1994)

ministrul Spiru Haret: „într-o lungă cuvântare demonstrează însemnătatea serbării de azi, fiind răsplată dumnezeiască dată românilor pentru suferințele îndurate.”

 „Pomenirea lui Ștefan cel Mare”- „Minerva” Institutul de arte grafice și editură- Str. Regală 1904

N.Iorga

„Îndată după serbarea de la Iași saŭ alăturĭ de dînsa chiar, trebuie pusă cea de la Borzești. Ea s’a făcut într’un sat, dar a fost și serbarea orășenilor din Bacăŭ înaintea celeĭ maĭ apropiate bisericĭ a luĭ Ștefan-cel-Mare, înaintea celuĭ maĭ apropiat loc în care umbreĭ luĭ îĭ place să se sălășluiască” (p.67)

„Pentru ca Bucureșteniĭ,Ieșeniĭ și ceĭ ce pleacaseră la Putna să se poată întâlni de o potrivă la Borzești, s’a ales ziua de 4 Iulie, o Duminecă, precum de alminterea Dumineca de după 2 Iulie fusese hotărâtă de Ministeriŭ pentru toate prăznuirile de la țară. Trenurĭ speciale trebuiaŭ să ducă lumea la marele și frumosul sat dintre muncele, în lunca Trotușului, în drumul spre Tîrgul-Ocneĭ. Comitetul s’a îngrijit să aducă armle și veșmintele din Bucureștĭ; soldațiĭ cari închipuise în acest oraș pe Ștefan-cel-Mare și pe Vlad Țepeș, fură poftițĭ să înfățișeze și aicĭ pe ceĭ doĭ vitejĭ. Se tipăriră cărți poștale amintitoare și două medaliĭ cu inscripțiĭ potrivite și lucrate destul de bine (pentru una din ele capul luĭ Ștefan a fost desemnat de d. Vladimir Mironescu). (p.68)

„Musica regimentului de infanterie din Bacăŭ fusese adusă pentru a călăuzi școlile și alaiul. O nemărgenită mulțime de țeranĭ  alegase la Borzeștĭ și, legînd cele ce le auziaŭ și vedeaŭ cu povestirile despre Ștefan, ce trăiesc încă între dînșiĭ, eĭ îșĭ dădeaŭ samă de rostul slujbeĭ strălucite, pe care o făcu însușĭ episcopul de Roman, a cuvîntărilor, a bubuiturilor de tin și cînteculuĭ musicĭ, a praznicului în jurul căruia se strînseră 3.000 de oameni de toate treptele. Și eĭ se vor fi simțit mîndri că omul care după patru sute de anĭ de la stîngerea luĭ din viață are încă atîta putere încît îngenunche toată Romînimea înnainte-ĭ și smulge aceiașĭ recunoștință Regeluĭ și celuĭ din urmă dintre supușiĭ lui, s’a născut – cum zice povestea – într’un sat, în satul lor, și a zburdălnicit copilăria luĭ pe aceleașĭ drumuri albe între dealurile verzĭ pe care le străbătea acum, ca o umbră ieșită din mormînt, chipul săŭ chemat din adîncurile înghițitoare ale vremiĭ.”  (p.69)

Referinte Biserica din Borzesti

Posted: 10th May 2014 by Biserica Borzesti in Referinte Istorice

Analele Academiei Romane – Biserica și podul din Borzești zidite de Ștefan cel Mare

Dr.C.Istrati, „Biserica și podul din Borzești”, București, 1904”

„Moșia Borzesciĭ a aparținut până la mórte mareluĭ poet Vasile Alecsandri; există încă vechile case boerescĭ. Biserica domină calea ferată și soséua Târgu-Ocna. Ea a fost visitată de episcopul Melchisedec, la 1859 și la 1879, care îĭ și consacră paginele 124-126 din lucrarea sa. Cu acéstă ocasiune s’a făcut cunoscut și conținutul inscripțiuniĭ ce se află la intrarea bisericiĭ” (p. 2)

Pisania Bisericii din Borzești:

Pisania Bisericii din Borzesti - izvorPisania Bisericii din Borzesti

 

Traducerea pisaniei: „Ioan Stefan Voevoda cu mila lui Dumnezeu Domnitorul țerei Moldavei, și cu pre iubitul seu fiu Alexandru au zidit acest templu, carele este la Borzeșci pe Trotuși, Adormire pre sântei Născătoarei de Dumnezeu, întru rugă șie și spre pomenirea răposaților întru santitate strămoșilor și părinților  lor. Carele a început a se zidi  în anul 7001, luna Iulie 9, (1493), și s’a  severșit în anu. 7002, eră al Domniei lui anul 38-le curgătoriu, luna Octomb. 12.” (Traducere comunicată Academiei Române de C.I.Istrati, în ședința din 19 martie 1904.)

Argumentarea Episcopului Melchisedec Ștefănescu:

 „Regretatul nostru coleg, episcopul Melchisedec, a tradus din slavonesce inscripțiunea bisericii. Ea este conținută în lucrarea sa. […] Din conținutul acesteĭ înscripțiĭ P.S. Sa conchideà:

1. Că ea confirmă tradițiunea după care Ștefan Vodă e născut în acéstă localitate, în care aveà el pe moșiĭ sěĭ și strămoșiĭ sěĭ.

2. Că începutul domnieĭ luĭ Ștefan trebue pus în 1456 și nu 1457.

3. Că Ștefan-cel-Mare începeà anul la 1 Ianuarie și nu la 1 Septemvrie.” (p.3)

„Pardoséla e acum de scândurĭ ordinare; sunt convins că sub ea se vor găsi morminte, saŭ óse de ale familieĭ luĭ Ștefan” (p.17)

„Toțĭ sfințiĭ sunt cu ochii scoșĭ, dovadă că Tătariĭ, Turciĭ și chiar veciniĭ Ungurĭ și Polonĭ aŭ trecut pe acolo. Ultimiĭ, deși creștinĭ, nu aŭ respectat templurile nóstre creștinescĭ.”(p.17)

Catapeteasma Bisericii din BorzestiBiserica din Borzesti - Icoana cu ochii scosi